Philips AZ1509/17 Uživatelský manuál stáhnout pdf (Strana 68)

66 KORALL 38.

ben helytálló, ugyanis akövetkező származtatást találjuk még akülönböző for-

rásokban: Noé – Jáfet – Kána – Nimród, mindez azonban ellentmond Nimród

tényleges bibliai származtatásának, ugyanis Nimród aNoé – Hám – Kus szárma-

zási vonalnak felelne meg. Ráadásul Nimród alakja – zsarnoki uralma nyomán

– automatikusan negatív tulajdonságokkal ruházza fel amagyarokat is.

Ugyancsak megemlíthetjük amagyaroknak „Schicia”-ból (Szkítiából), illetve

„Hünia”-ból (a hunok országából), apogány hunoktól való származtatását is,

105

valamint ahunok üdvtörténeti szerepének átvitelét amagyarokra. Heinrich

von Mügeln krónikájában, aKonrád császár elleni csata után afogságba vetett

két magyar vezér, Lél és Bulcsú, „Isten bosszújának” és „Isten ostorának” nevezi

magát, akárcsak korábban Attila.

106

Ugyanúgy, ahogy Attila és hunjai, amagyarok

is rettegésben tartották avilágot.

107

Megjegyzendő még itt aközépfelnémet „diet”

(Volk, Leute, azaz anegatív konnotációjú „nép”, „emberek”) szónak ahasználata,

amely ahunokkal és amagyarokkal kapcsolatban gyakran előkerül, samely szin-

tén az egyes népek pogány voltára utal akéső középkori forrásszövegekben.

Különösen amagyarok korai történetének leírásával kapcsolatban  gyel-

hető meg az ajelenség, hogy apogány léttel összefüggésben álló, negatív

imagotíp elemek dominálnak akeresztényekre jellemző, pozitív elemekkel

szemben. Azelemzett forrásszövegekben számos olyan helyet találunk, amely

az isteni hatalom erejének megnyilvánulását hangsúlyozza. Ezkülönösen

akeresztény uralkodók tetteinek leírásánál jellemző, akik Istenhez fohászkodva

és segítségért esedezve nyerik el jutalmukat, ezáltal is kiemelve azt akontrasz-

tot, amely akeresztény és a nem-keresztény uralkodók jelleme és cselekede-

tei között feszül. Akeresztények pogányokkal szembeni fölénye fejeződik ki

I.(Madarász) Henrik német király (919–936) szavaiban is amagyarokkal

szemben vívandó egyik csata előtt, miszerint „ők pogányok, mi pedig keresz-

tények vagyunk”,

108

vagyis – ahogyan az más forrásszövegekben is előbukkan

– akeresztények bizton számíthatnak Isten segítségére, esetleg valamilyen

csodálatos módon való beavatkozására, és így az ütközet megnyerésére.

109

Aregensburgi Kaiserchronikban II. Konrád (990–1039) német–római csá-

szár az I.(Szt.) István magyar uralkodó (997–1038) elleni csata előtti éjszakán

álmában István süllyedő hajóját látja, amit jelzésértékűnek fog fel a másnapi

kedvező támadáshoz.

110

ASächsische Weltchronikban lejegyzettek szerint

amagyarok 943-ban újra Augsburg ellen támadtak, és anémetek már hátrálni

kezdtek, amikor acsászár kezébe vette aSzent Lándzsát (dat heilige sper), Isten

segítségét kérte, mire amagyarok menekülni kezdtek, míg végül el is veszí-

105

JUUChr 482.

106

HvMUchr 142. Lásd még fentebb aHHzF előlapjával kapcsolatos megjegyzéseket.

107

HHzF aij

: „Athila – ein schrecken der welt vnd ein gaissel Gottis”; HHzF aij

: „Hungern”

(magyarok) aPannóniába történő bevonulásuk után „[waren] ein schrecken der welt”.

108

„se sin heiden, we sin cristen”. SW160, 23 skk.; de például SW162, 17–20 is.

109

KB309, 365; GSA 295; GRchr 419.

110

Kchr 16309–16316.

1 2 ... 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 ... 210 211

Komentáře k této Příručce

Žádné komentáře

Philips AZ1509/17 Uživatelský manuál Strana 68

Komentáře k této Příručce

Související produkty a manuály pro ne Philips AZ1509/17